对狮子而言,什么是和谐?和谐就是有斑马吃,而且能够吃得比较容易;而对斑马而言,和谐当然就是遇不到狮子了,一天遇不到,就是一天的和谐社会了。
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自古以来,中国不乏富人。中国的富人们富到什么程度,一般人绝难想象。但“富不过三代”,纵观中国历史,即使富裕如蔡京之程度,其富裕也很难持续下去,这简直是中国富裕阶层的一大胜景,很难有富人逃脱此命运之劫数。
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本来以报道事实真相为天职的媒体,在事实上形成了有限的自由竞争媒体市场情况下,那些自刨自吃的非主流媒体(即非官方媒体),不得不在有限的取材范围内狂舞,使尽浑身解数,来在主流不屑一顾的娱乐八卦、飞短流长等等低俗方面尽展才华,来争夺事实上被主流媒体所不屑一顾、并不值得一顾的大众群体。
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近日,因媒体报道追星族杨丽娟事件,引发了一种质疑媒体良心的声音:他们认为,媒体如此贴近而深入地报道这位可怜的追星女孩的种种疯狂行为,并因此导致了她的生存状况更加恶化,是一种没良心的行为。笔者阿赛尔认为,这种观点是错误的。至少说,把良心这种道德层面上的东东加诸于以事实准确为生命线、以公众知情权为己任的媒体身上,是不正确的。
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五年前的今天(以美国时间计),为世界所熟知的美国纽约世贸大厦,被丧心病狂的暴徒撞击,在一片冲天的烈焰中轰然倒塌;自此,这个具有纽约标志之地位的现代化建筑,从此在人间消失。
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悲壮情结是一种生理反应,有时候它来了,就跟做爱、撒尿一般地让人不可忍耐;但是,因为自己是中国人,具有中国人的历史情绪,就会经常因为自己被外国人的东东所感动而感到一种莫名的滑稽。可滑稽归滑稽,当仔细思考自己历史上的悲壮之后,一种苦味便泛上心头。
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到目前为止,要论人类社会中最伟大的发明创造是什么,恐怕会有人很多人给出很多答案。实际上,我一直固执地认为,瓦特改良蒸汽机,使之真正成为可以大规模制造并可以大范围使用的机械动力,是人类历史上最伟大的发明创造。正是有了发动机——这个可以取代人力、畜力、风力、水力的东东,并形成了自我封闭的一种可控制自我循环系统,较为彻底地解放了人类自身,使得人类使用巨大的力量来利用自然、改造自然成为了可能。
而这其中,制度与科学技术进步的关系,给我们带来了很多的思考。
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“愤怒出诗人”被称为文学创作中的一句经典名言。出身于贵族的但丁,假如没有经历过那个时代意大利宗教和世俗的激烈斗争并身遭其害,假如没有后来悲惨的流放生涯,他该如何写出来那么悲壮的《神曲》呢?让全世界震惊的莎士比亚,不过是个剧团里跑龙套的,假如没有流浪四海而尝遍人间辛酸的经历,对社会有了深刻的观察和感受,他该如何写出来那些流传百世的经典剧作呢?
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6月12日,网名为“北京政治老师”的网民发表了题为《疾农民如仇———我为什么看不起他们》的帖子,强烈蔑视农民的“粗鄙表现”,指出农民的种种劣根性,立即引爆广大网民的强烈不满,纷纷对其施以痛贬,有的甚至是恶劣的人身攻击。大部分人都在拿着这样的一个理由来高高在上地谴责这位年轻人:
“没有农民的养育,还有今天的你么?”
其实,持有这种观点说话的人,本身就是一种典型的农民思维了。
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